viviane: julho 2011

escola estadual adventor divino de almeida

alunos:viviane ribeiro henriques nº42

lucas gabriel n°30

Luiz Felipe r. vieira nº 32

1)O que é socialização?
R: A socialização pode ser definido como o processo de aprendizagem e interiorizarão de normas e valores, característicos de determinado meio social, do qual os indivíduos e os grupos são alvo, tendo assim como objetivo a integração do indivíduo na sociedade.
2)Quais os tipos de socialização e qual a importância delas?
R: Os tipos são primária e secundária. – A socialização primária é o processo através do qual a criança estabelece relações com os outros elementos da sociedade, tornando-se um membro participaste e tendo como principal influência o agente social família.
Este processo é o mais importante, pois é onde há a criação de uma estrutura fundamental para toda a socialização do indivíduo e é aqui que se centra fundamentalmente o nosso projeto, visto que estamos a estudar o comportamento das crianças, mais especificamente no seu início de vida, onde os pais têm um papel muito importante no que respeita à assimilação de normas, valores e padrões comporta mentais.
A socialização secundária é o processo posterior à socialização primária, por meio do qual o indivíduo aprende novos papéis, contribuindo para a formação complexa da personalidade do indivíduo.
Este processo pode ser superficial no sentido de não exigir profundas mudanças, mas, por outro lado, também pode comportar grandes alterações na sua personalidade.
Já sabemos que na socialização primária, a criança estabelece relações com os indivíduos integrantes de determinada cultura.
É possível concluir que a interação com o que é exterior à criança é um fator bastante importante para o seu desenvolvimento, podendo ser considerado como um dos mais importantes para a sua progressão intelectual.

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alunos: viviane ribeiro nº42 1°d

lucas gabriel nº30

Pesquisar características de alguns tipos de sociedade:

Sociedade agrária Sociedade Agrária:

Possuíam grandes partes de terras, eram desenvolvidos e divididos em camadas sociais. Nesta sociedade não existiam a propriedade privada, todas as terras per teciam ao Estado, onde controlavam a produção das aldeias, cordenando ou não as construções de importantes obras. As sociedades agrárias por terem desenvolvidos o avanço, eles dominaram as comunidades vizinhas, onde cobravam tributos e serviços. Esses serviços evoluíram para que acontecesse a Mita, o serviço coletivo obrigatório.
Apesaram de não conhecerem vários instrumentos, a sociedade desenvolveu grandes técnicas, como: irrigação. Utilizando os o cobre, o ouro e prata fabricaram armas, fermenta.
Os grupos mais importantes da sociedade agrária foam os maias,

Sociedade civil

Refere-se à totalidade das organizações e instituições cívicas voluntárias que formam a base de uma sociedade em funcionamento, por oposição às estruturas apoiadas pela força de um estado (independentemente de seu sistema político).

Sociedade de industrialização ou industrial

A ideologia da sociedade industrial é um livro publicado por Herbert Marcuse em 1964 em que o autor denuncia aspectos totalitários tanto do comunismo soviético quanto do capitalismo ocidental.
Este domínio total de ambas as sociedade passava pelo predomínio de uma razão técnica (operacional) que, alegando estar desmistificando a realidade, extinguia toda capacidade de mediação da razão em relação à realidade empírica. Assim, todo pensamento das sociedades industriais avançadas (caracterização que une, tanto o capitalismo como comunismo de sua época).
Sociedade de massa
Tem origem no século XIX, com a industrialização. Enormes populações deixam suas cidades e concentram-se nos grandes centros urbanos. População é atraída pelo conforto (transporte, iluminação pública, alimentos, utensílios domésticos), emprego, entretenimento. Vivem em condições de vida subumanas. Forma-se uma massa: grande quantidade de pessoas sem ordenação, sem rosto, amorfas, heterogêneas.
A sociedade de massa carrega os seguintes traços: o homem é rei ficado, isto é, destituído de qualidades individuais, despersonalizado, coisificado (transformado em coisa, bem de consumo, produto). O homem torna-se alienado da vida e dos projetos de vida, da vida do país, pois não dispõe de tempo livre nem de instrumentos teóricos para exercer a crítica de si mesmo e da sociedade. Não pode nem consumir o que produz porque é mal remunerado.

Sociedade da informação

Engana-se quem acha que já passamos totalmente da era do Capitalismo selvagem para a era da Informação. Classifico hoje, a sociedade em que vivemos em Sociedade em Formação. Já passamos e passaremos por momentos de turbulência na economia e nas relações entre Estados, guerras, epidemias, mudanças de conceitos sociológicos e de governos e isso vêm representando marcos na história e o começo de novas ordens no mundo. Hoje, convivemos com um mix de fenômenos coexistentes. O que na Antigüidade representaria o fim ou o começo de um nova era, é compreendido hoje como o reflexo da economia, de políticas governamentais, da tecnologia e atitudes humanas. O comportamento agora não é mais somente questionador, a sociedade procura aprender, buscando cada vez mais informação.

Sociedade pós industrial

O surgimento dos métodos de racionalização do trabalho com base nos princípios da Administração Cientifica (Taylor, 1911) caracterizado pelo paradigma taylorista/fordista de organização do trabalho, tendo em como base técnica da produção os processos mecanizados característica da era industrial, verificando-se o esgotamento destes paradigmas devido ao desenvolvimento dos princípios de organização da produção da microelectrónica. A sociedade pós-industrial formada por três esferas distintas social, política e cultural (Bell, 1973), onde o axial principal é a tecnologia tem como principal atividade o processamento de informação com base nas Telecomunicações e computação e tem como princípios o valor - conhecimento em contraponto com o valor - trabalho da era industrial. A centralidade do conhecimento teórico assim como as inovações tecnológicas e expansão do sector dos serviços do trabalho torna o trabalho intelectual mais freqüente e importante que a simples execução de tarefas. Estas mudanças profundas na organização trabalho originam mudanças estruturais profundas na cultura, política e economia de uma sociedade (Tofler, 1973). () FONTES: "Trabalho Cultura e Competências na Contemporaneidade: Do conhecer ao Saber-se" Marisa Nogueira Ramos Revolução "A Era Pós-Industrial, a Sociedade do Conhecimento e a Edução para o Pensar" Elian Ala bi Lucci.

terça-feira, 5 de julho de 2011